In der Schrift Über das Erhabene kehrte Drbal zu seinem ursprünglichen Interesse an der ästhetischen Problematik zurück. Das Erhabene erscheint Drbal als Grundform des Schönen. Das Schöne erfasste er als das Erhabene und zur Analyse des Erhabenen kam er im Sinne Herbartscher Formästhetik hinzu. „Durch die Prädikate `schön´ und `erhaben´ werden gewisse Verhältnisse und Formen bezeichnet, die sich an den Dingen befinden, Verhältnisse und Formen, die das wahrhaft Objective der Aesthetik ausmachen. Schön und erhaben sind Verhältnissbegriffe [...]“ (S. 5).